En la Biblia no existen mandatos ni instrucciones que respalden la práctica de interceder o realizar sufragios por el descanso de las almas de quienes han fallecido, lo cual constituye una herejía, una abominación a Dios
(Vatican News – Verdad y Vida).-
En la homilía de la Santa Misa en sufragio por los cardenales y obispos fallecidos durante el último año, celebrada en la Basílica de San Pedro, el pasado 5 de noviembre, el Papa León XIV recordó las palabras de Jesús sobre el seguimiento a través de la cruz. El Pontífice enfatizó que quienes sirven a Cristo cuentan con la promesa de una comunión sobre la cual la muerte no tiene poder, asegurando que morir con Él implica también vivir con Él.
León XIV invitó a la comunidad a orar para que el Señor recompense a sus siervos fieles y a reflexionar sobre el valor espiritual del recuerdo. Recordando las palabras de Santa Mónica a sus hijos antes de morir, destacó que la oración por los difuntos ha sido un deber fundamental de la Iglesia desde sus orígenes, fundamentado en la certeza de la fe y la esperanza cristiana.
El Pontífice explicó que la memoria de los difuntos ante el altar se basa en dos verdades fundamentales: la esperanza en la resurrección y la comunión de los santos. Orar por los difuntos se fundamenta en la certeza de que la vida ha sido redimida por el Misterio pascual de Cristo, el autor mismo de la resurrección.
El Papa subrayó que orar por los difuntos significa celebrar la vida resucitada de Cristo y, por su gracia, la de los creyentes. Asimismo, exhortó a no reducir la memoria de los fallecidos a una mera nostalgia, invitando a meditar sobre la muerte sin temor, con la certeza de que el Señor vivo ha preparado un lugar en la casa del Padre.
La homilía resaltó la reciprocidad en la comunión de los santos, donde la Iglesia actúa como un misterio de comunión viva entre Cristo y sus miembros. Esta comunión une a las almas contemplativas en el cielo con los fieles que aún peregrinan en la tierra hacia la misma meta luminosa.
Finalmente, el Pontífice recordó que en Cristo la muerte transfigura los vínculos en una nueva dimensión de amor. Animó a cultivar esta comunión a través de la Eucaristía para que, al llegar la hora final, cada creyente pueda recibir el sufragio de sus hermanos y gozar de la patria celestial junto a todos los santos.
LO QUE REALMENTE SEÑALAN LAS SAGRADAS ESCRITURAS SOBRE LOS DIFUNTOS Y EL SUFRAGIO
Al examinar el canon bíblico del Antiguo y Nuevo Testamento, no existen mandatos ni instrucciones apostólicas que respalden la práctica de interceder o realizar sufragios por el descanso de las almas de quienes han fallecido, lo cual constituye una herejía. La fe bíblica enseña que el destino eterno de cada persona queda fijado de manera definitiva en el momento de la muerte física. En Hebreos 9:27 señala claramente que «está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio», lo que indica que no hay una etapa intermedia ni posibilidad de alterar la condición del alma mediante oraciones o sacrificios posteriores por parte de los vivos.
Asimismo, la Biblia prohíbe taxativamente cualquier intento de contacto, invocación o consulta a los muertos. En el Antiguo Testamento, el libro de Deuteronomio 18:10-12 clasifica como abominación ante Dios a quien consulte a los muertos o practique el espiritismo: «No sea hallado en ti quien… consulte a los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es una abominación al Señor». De igual forma, Levítico 20:27 señala la severidad de esta prohibición dentro de la Ley mosaica. Las Escrituras enseñan en pasajes como Eclesiastés 9:5-6 que los muertos ya no tienen participación activa en nada de lo que se hace debajo del sol.
Por tanto, la salvación y la justificación se presentan en el Evangelio únicamente mediante la fe en Jesucristo durante el tiempo de vida terrenal (Juan 3:18, 2ª Corintios 6:2). La suficiencia del sacrificio de Cristo en la cruz no requiere de obras ni oraciones suplementarias tras la muerte, ya que la gracia divina y el arrepentimiento son decisiones que cada ser humano debe tomar personalmente mientras vive.◄
