Muchos desconocen que España aparece en el texto bíblico, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento
(Protestante Digital).-
Relata el historiador evangélico andaluz Antonio Simoni que España posee una historia extraordinariamente rica, cuyos orígenes se remontan a la antigüedad. Pero “lo que quizá muchos desconozcan es que nuestra tierra también aparece en el texto bíblico, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento”.
Así, explica, en el Antiguo Testamento, el profeta Abdías (v. 20) menciona un territorio denominado Sefarad, nombre que la tradición judía ha identificado históricamente con la península ibérica. Aunque esta identificación está en debate entre los especialistas, es un testimonio significativo de la relación que, a lo largo de los siglos, ha vinculado a España con la historia bíblica.
También nos recuerda que son interesantes algunas tradiciones históricas relacionadas con la provincia de Huelva, según un estudio que realizaron varios historiadores de la Asociación Hespérides, Zalamea la Real, tendría sus orígenes en torno al año 1000 a. C., y estaría vinculada a expediciones comerciales procedentes del Mediterráneo oriental, atraídas por la riqueza minera de la región. Una de estas tradiciones relaciona su fundación con Salomea, supuesta hija del rey Salomón, de quien habría recibido su nombre.
Por otro lado es curiosa la coincidencia entre el nombre de una antigua población onubense, Abiud, y el personaje homónimo que aparece en la genealogía de Jesús recogida en el Evangelio de Mateo (1:13).
En el Nuevo Testamento encuentra Simoni referencias particularmente interesantes. El libro de los Hechos de los Apóstoles menciona a Cornelio, centurión de la cohorte llamada Itálica (Hechos 10:1) según algunas traducciones al castellano. Otras más modernas lo traducen como “la italiana”.
También, dice, encontramos a Rufo, mencionado por Pablo en Romanos 16:13, cuya figura ha sido relacionada con las primeras comunidades cristianas de Hispania, particularmente con Tortosa.
Una referencia especialmente significativa es la de Galión, y no por ser cordobés, pero era nada menos que procónsul de Acaya, aparece en Hechos 18:12-17. Su nombre completo es Lucio Junio Galión, hermano del célebre filósofo cordobés Séneca. Su presencia en el relato constituye uno de los vínculos históricos más sólidos entre el Nuevo Testamento y una familia estrechamente relacionada con la Hispania romana.
Pero quizá la referencia más explícita a España, relata el historiador, la encontramos en el propio apóstol Pablo, quien manifiesta su intención de viajar a España en su carta a los Romanos (Romanos 15:24, 28).
A este respecto, Clemente de Roma, basado en la Primera carta a los Corintios (5:7), afirma que Pablo llegó hasta «el extremo de Occidente», expresión que algunos autores han interpretado como una referencia a Hispania. Eusebio de Cesarea, en su “Historia eclesiástica”, recoge igualmente tradiciones relacionadas con la actividad misionera del apóstol después de su primer cautiverio romano.
Aunque no se disponen de pruebas concluyentes de su llegada a la península ibérica, la posibilidad ha ocupado un lugar destacado en la historiografía del cristianismo primitivo. Recientemente se presentó una tesis doctoral en la UCO sobre la presencia cristiana en esta época tan temprana en esta zona de Córdoba. Casualmente algunas ciudades como Astigi (actual Écija), situada en la Via Augusta, hay una fuerte tradición sobre la presencia del Apóstol Pablo.◄
