Algunos principios bíblicos que afirman que el cristiano debe participar en la elección y/o en el ejercicio del gobierno civil
Desde el Río Bravo al norte de México (en frontera con EEUU) hasta la Patagonia en Argentina, todo el territorio conocido como América Latina o Hispana, grandes sectores de la Iglesia Evangélica de Teología Dispensacionalista, han enfatizado el rapto secreto de la Iglesia de una forma no balanceada, creando un desarraigo del creyente de su entorno familiar y social. Una consecuencia de esta forma de expresión desbalanceada donde se enfatiza el “escape” del creyente de la tierra, es la satanización de todo tipo de participación del cristiano en cualquier tipo de movimientos sociales o civiles, ya que se considera que la política es del diablo y se debe dejar que ese ser ejerza su influencia en quienes gobiernan, bajo la excusa que todo lo negativo que está aconteciendo “está escrito”.
Si bien esperamos el regreso del Señor en las nubes, Él nunca enseñó que viviéramos “en las nubes”. Nunca dijo que debíamos descuidar nuestras responsabilidades civiles mientras le esperamos. Todo lo contrario, Él nos mandó a predicar su Reino a todas las naciones, lo que significa que, al llevar su Reino a todas las personas, el poder de la transformación influenciaría e impactaría cambiando todo, incluidos los sistemas de gobierno.
A continuación hago un breve COMPENDIO de algunos principios bíblicos que nos dan luz en este tema.
1.- El Estado tiene un origen divino.
2.- El Estado cumple un propósito específico en el plan de Dios en la historia.
3.- La participación va más allá de la perspectiva de ganar la guerra contra los valores anticristianos, la familia y la iglesia.
4.- El Estado debe cumplir ciertos roles dados por Dios.
5.- Los magistrados civiles son servidores de Dios, ejerciendo la liturgia (servicio público) como la diaconía, el servicio (personal).
6.- Toda autoridad ha sido establecida por Dios.
7.- Casi todos los padres de la fe, apostólicos, católicos, ortodoxos y la mayoría de los postulados de fe que salieron de la Reforma Protestante, enseñan que el Estado es una institución de origen y propósito divino.
8.- Todo cristiano debe cumplir con sus deberes y responsabilidades gubernamentales.
9.- Uno de los deberes como ciudadanos es “escoger a hombres sabios, con entendimiento y conocimiento, para que sean los que gobiernan.
Deuteronomio 1:13-15, “Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidos y expertos, para que yo los ponga por vuestros jefes. Y me respondisteis y dijisteis: Bueno es hacer lo que has dicho. Y tomé a los principales de vuestras tribus, varones sabios y expertos, y los puse por jefes sobre vosotros, jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez, y gobernadores de vuestras tribus”.
10.- De acuerdo a las Escrituras, cada ciudadano es responsable de quien le gobierna.
11.- Los que gobiernan deben ser “conocedores” de la ley más alta de Dios, sino que también deben ser hombres “de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia” (Éxodo 18:21).
12.- En el liderazgo es más importante la moralidad, el temor de Dios y la piedad que las afiliaciones a partidos políticos, posturas específicas sobre ciertos asuntos e ideologías.
13.- Aunque no todos los cristianos son responsables de ejercer directamente el gobierno civil, todos somos responsables de escoger líderes piadosos.
14.- Los cristianos debemos juzgar los “asuntos de esta vida” (2ª Corintios 6:2).
15.- El cristiano debe involucrarse en cómo gobernar ahora, en preparación para el futuro (2ª Corintios 6:2).
16.- La Biblia demanda más de nosotros que tan sólo orar por los gobernantes, honrarlos, pagar tributos e impuestos.
17.- Elegir candidatos piadosos es un deber por el cual daremos cuenta a Dios y seremos evaluados por nuestras generaciones.
18.- En los tiempos modernos la forma de escoger los gobernantes es por medio de los partidos políticos.
19.- Si los creyentes se niegan a involucrarse en los partidos políticos, entonces los no creyentes determinarán quiénes serán postulados y escogidos.
20.- Muchas veces, la escogencia de personas sin piedad, crea mucho malestar en el cristiano, ya que los cristianos tienen que escoger candidatos que no cumplen los criterios bíblicos para el servicio público.
21.- La única forma en que los cristianos escojan gobernantes piadosos, es involucrarse en las postulaciones cuando estas se dan.
22.- Un discípulo del apóstol Pablo llamado Erasto, llegó a ser fue Tesorero de Roma mediante elección popular. (Romanos 16:23).
23.- El mismo apóstol Pablo fue un abanderado de la libertad civil, cuando protestó ante la violación de sus derechos civiles, cuando junto a Silas, fue arrestado, golpeado, y encarcelado sin una causa justa. Al reconocer que violaron los derechos de ellos, quisieron soltarlos sin disculparse o reconocer su error, Pablo les exigió que vinieran los magistrados a liberarlos, lo cual hicieron.
24.- Pablo hizo una pausa en su camino a la predicación, al negarse a salir de la cárcel hasta que se corrigiera la injusticia cometida en su contra. Pablo predicaba el reino de Dios y su justicia.
25.- Protestar contra la injusticia civil era tan importante como predicar la salvación a los perdidos.
26.- Que cuando los enemigos de la verdad de Dios administran el Gobierno Civil, muchas veces se convierten en agentes en contra de las instituciones fundamentales creadas por Dios como son el matrimonio, la familia y la Iglesia.
27.- Es deber de todo hijo e hija de Dios predicar, defender y vivir la verdad de Dios, lo que implica también la defensa de las instituciones básicas de la sociedad.
28.- El Evangelio no es sólo la expresión una Fe piadosa, sino que produce un impacto cultural relevante en la vida aquí en la tierra.
29.- Hasta la época del Señor, los gobernantes se imponían sobre los pueblos. Jesús enseñó a sus apóstoles que el gobernante debía ser un servidor de todos. Esta enseñanza cambió la forma de ejercer el gobierno, tanto que hoy se les llama a los gobernantes servidores públicos.
30.- Jesús enseñó que se debe dar a César (gobierno civil) lo que compete y a Dios lo que es de Él.
Vladimir Martínez
Pastor, ingeniero estructural y politólogo
Algunos principios bíblicos adicionales que sugieren que el cristiano puede y, en algunos casos, debe participar en la elección y/o en el ejercicio del gobierno civil serían:
1.- El concepto de mayordomía y responsabilidad sobre la tierra (Génesis 1:28, Salmo 8:6-8): Aunque no se refiere directamente al gobierno civil, este principio establece que Dios dio al ser humano dominio sobre la creación. Esto puede interpretarse como una responsabilidad de influir en todos los aspectos de la sociedad para el bien, incluyendo el ámbito político. Los cristianos, como mayordomos de Dios, tienen la responsabilidad de buscar el bienestar de su comunidad y nación, lo que puede implicar participar en la configuración de sus leyes y liderazgo.
2.- El mandato de buscar el bienestar de la ciudad (Jeremías 29:7): Aunque dirigido a los exiliados judíos en Babilonia, este versículo es a menudo citado para argumentar que los creyentes deben buscar la prosperidad y la paz de la sociedad en la que viven, incluso si no es una sociedad «cristiana». Participar en el gobierno, ya sea a través del voto o del servicio, puede ser una forma de buscar ese bienestar.
3.- La autoridad de Dios sobre toda autoridad humana (Romanos 13:1-7): Este pasaje enseña que las autoridades gobernantes son instituidas por Dios. Si bien esto subraya la necesidad de someterse a la autoridad, también implica que las autoridades son responsables ante Dios. Los cristianos, al elegir a sus líderes o al servir en posiciones de autoridad, pueden influir en que el gobierno cumpla con su propósito divino de promover la justicia y castigar el mal.
3.- La sal y la luz del mundo (Mateo 5:13-16): Jesús llama a sus seguidores «la sal de la tierra» y «la luz del mundo». Estas metáforas sugieren que los cristianos deben tener una influencia positiva y transformadora en la sociedad. Si bien esto puede manifestarse de muchas maneras, la participación en el gobierno civil es una forma concreta de influir en las leyes, políticas y valores de una nación, buscando que reflejen principios de justicia y rectitud.
Sigamos el ejemplo de:
a) José en Egipto (Génesis 41) que fue elevado a una posición de gran autoridad en el gobierno egipcio, donde utilizó su sabiduría y habilidades dadas por Dios para salvar a la nación de la hambruna.
b) Daniel en Babilonia y Persia (Daniel 2, 6): Daniel y sus amigos sirvieron en altos cargos en los imperios babilónico y persa, demostrando fidelidad a Dios mientras influían en las decisiones de los reyes.
c) Nehemías en Jerusalén (Nehemías 1-13): fue un copero del rey persa que recibió permiso para regresar a Jerusalén y reconstruir sus muros, ejerciendo una función de liderazgo civil.
Los principios mencionados anteriormente pueden ser interpretados como una base para la participación activa en la esfera pública, incluyendo la elección y el ejercicio del gobierno, con el objetivo de promover la justicia, el bienestar y los valores piadosos en la sociedad. La forma y el grado de participación pueden variar según el individuo, las circunstancias y el discernimiento personal.