Describió las tendencias actuales como “una oportunidad para redescubrir una política más plenamente cristiana que reconozca que Jesús tiene opiniones sobre todas estas cosas”
(The Christian Post – Verdad y Vida).-
En una nueva y extensa entrevista con el obispo Robert Barron de la diócesis católica romana de Winona-Rochester, con sede en Minnesota, para un episodio de su podcast homónimo, realizada en la residencia del vicepresidente, Vance pidió “una política más plenamente cristiana”, una que se niegue a tratar el “crecimiento económico” como un ídolo, o a descartar la doctrina social católica como meramente “asuntos espirituales” sin ninguna influencia en cómo se debe gobernar una nación.
El debate, que coincidió con la publicación de las nuevas memorias de Vance, Communion: Finding My Way Back to Faith (Comunión: Encontrando mi camino de regreso a la fe), explora su conversión al catolicismo en 2019.
Además de hablar sobre la propia trayectoria religiosa de Vance y las filosofías de pensadores católicos como San Agustín, Vance y Barron abordaron la relación entre la doctrina social católica y la política estadounidense, así como los puntos de fricción entre la administración Trump y algunos líderes de la Iglesia Católica.
Después de que Barron elogiara la encíclica Dignitas Infinita de Francisco como “uno de los mejores resúmenes de la doctrina social católica por su amplitud y variedad”, señaló que el difunto pontífice “estaba siendo criticado por muchos católicos de derecha por ser marxista”. Barron rechazó esa caracterización: “Odio el marxismo, pero escribí con frecuencia diciendo: ‘No, ese no es Marx, ese es Tomás de Aquino’”.
Vance describió la etiqueta de “marxista” aplicada a la enseñanza de Francisco como un ejemplo de “el diablo engañando”, argumentando: “Una forma de intentar apartar la mente de la gente de una enseñanza cristiana muy tradicional y que creo que en última instancia es verdadera es darle otro nombre”.
A continuación, defendió las creencias de Francisco como coherentes con ideas “profundamente cristianas” sobre “el destino universal de los bienes”, concretamente, la necesidad de un equilibrio entre “promover el crecimiento económico” y garantizar que todos tengan “una buena oportunidad de obtener su parte del pastel”.
Vance también respaldó la idea de que “Jesucristo no se limita a pequeñas esferas de tu vida”.
Cuando Barron identificó a Jesucristo como “el Señor de tu vida”, Vance estuvo de acuerdo: “A Jesús le importa mucho cómo tratas a tu esposa, y le importa mucho cómo tratas a tus hijos, pero también le importa todo lo demás”.
Recordando su juventud, Vance comentó: “A veces sentía que, cuando los cristianos se involucraban en política, nos sentíamos muy cómodos abordando tal o cual tema social o cultural, pero… nada más”. Describió las tendencias actuales como “una oportunidad para redescubrir una política más plenamente cristiana que reconozca que Jesús tiene opiniones sobre todas estas cosas”.
“Si no lo haces todo bien, corres el riesgo de equivocarte en lo más importante”, insistió Vance. “No puedes limitar tu fe a esos pequeños fragmentos de la sociedad, la cultura o tu propia vida. Tiene que ser cierta en su totalidad”.
Barron evocó la imagen de C.S. Lewis invitando a Jesús “al salón de la casa durante una hora a la semana” antes de pedirle que “por favor se fuera”. En cambio, dijo Barron, “Él quiere ser el señor de la sala de estar, del comedor, del dormitorio, de la cocina, del sótano y de la casa de la piscina”, y eso incluye “nuestras vidas económicas y políticas”.
Barron insistió en que “no podemos dejar eso de lado” diciendo “eso no es algo espiritual”.
Vance también rebatió la creencia de que “las iglesias deberían centrarse en las iglesias” y “dejar la política a los políticos”. Replicó: “Si realmente crees que Jesucristo es el Hijo de Dios y crees en todas las verdades que de ello se desprenden, como bien dices, Él tiene mucho que decir sobre todos los aspectos de tu vida”.
Vance también expresó su preocupación por el hecho de que “habíamos convertido en ídolo a la corporación estadounidense” y al “crecimiento económico” en sí mismo, al que calificó de “idea profundamente anticristiana”. Añadió: “Nos hemos obsesionado tanto con los indicadores económicos que así es como nos juzgamos a nosotros mismos, así es como medimos nuestro éxito como responsables políticos”.
Como ejemplos de esta distorsión, Vance mencionó la presión que sufren las mujeres para reincorporarse al trabajo inmediatamente después del parto y los argumentos que presentan el acceso al aborto como una forma de mantener a las mujeres en la fuerza laboral: “Si uno se obsesiona únicamente con lo que mide económicamente, puede llegar a conclusiones muy distorsionadas”. Afirmó que, en su opinión, «la economía existe para servir a la persona humana», y añadió: “No organizamos nuestra sociedad para que una línea en un gráfico suba”.◄
