Verdad y Vida EL QUINCENARIO CRISTIANO DE VENEZUELA
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“La única crisis social verdadera es una crisis de visión del mundo. El resultado es una escasez de discípulos de Jesús. Tratamos los síntomas en lugar de la causa de la crisis”, afirmó Barna
(The Christian Post).-
Un destacado investigador atribuye los problemas sociales en Estados Unidos a una transición de una “cosmovisión bíblica a filosofías alternativas”.
El prominente investigador cristiano George Barna habló en la Cumbre Pray, Vote, Stand del Consejo de Investigación Familiar el viernes 15 de septiembre, discutiendo su nuevo libro Raising Spiritual Champions: Nurturing Your Child’s Heart, Mind, and Soul. Comenzó su discurso advirtiendo que los desafíos que enfrenta la sociedad estadounidense provienen de “nuestra transición de la cosmovisión bíblica a filosofías alternativas”, identificando “nuestros problemas sociales como los síntomas de ese cambio”.
“La única crisis social verdadera es una crisis de visión del mundo. El resultado es una escasez de discípulos de Jesús. Tratamos los síntomas en lugar de la causa de la crisis”, afirmó Barna, describiendo las estadísticas que a menudo se usan para refutar la idea de que existe una crisis de cosmovisión en Estados Unidos.
Específicamente, Barna documentó que hay 174 millones de cristianos autoidentificados que constituyen el 68 % del país, 90 millones de cristianos nacidos de nuevo teológicamente definidos que representan el 35 % de la población, 128 millones de cristianos que creen en la existencia del Dios de Israel que constituyen el 50 % de la población, 84 millones que van a una iglesia cristiana una vez a la semana que representan el 33 % de la población, y 46 millones de cristianos autoidentificados que están profundamente comprometidos con su fe que suman el 18 % de la población.
“Ninguna de estas cosas constituye lo que es un discípulo”, dijo. Barna también rechazó la definición de un discípulo como una buena persona, señalando que todas las personas son pecadores. Tenía una refutación similar a la definición de un discípulo como alguien que cree en Dios, enfatizando que Satanás y los demonios también creen en Dios. Reaccionando a la definición de un discípulo como alguien que asiste a la iglesia, enfatizó que los cristianos tienen la obligación de “ser la iglesia” en lugar de simplemente ir a la iglesia.
Barna igualmente rechazó la idea de que cualquier persona con una educación cristiana es un discípulo, insistiendo en que “el discipulado no se hereda”. Señaló ejemplos de Jesús definiendo directamente el término “discípulo” en la Biblia, incluso en Juan 8:31, que llama a los discípulos a obedecer las enseñanzas de Jesús. Los pasajes adicionales citados por Barna como ilustrativos de lo que constituye un discípulo incluyen Juan 13:35, que instruye a los discípulos a amar a otros discípulos, y Juan 15:8, que ordena a los discípulos que produzcan fruto espiritual.
Barna también discutió las demandas hechas a los discípulos en el Evangelio de Lucas, que incluyen órdenes de amar a Dios más allá de todo, someterse a la autoridad de Dios y rendirse completamente a Dios. En última instancia, definió a un discípulo como “alguien que vive como Jesús porque piensa como Jesús”. El investigador concluyó que “la mayoría de las personas no actúan como Cristo porque no piensan como Él”.
“Para pensar consistentemente como Jesús, necesitas una cosmovisión bíblica: el filtro intelectual, emocional y espiritual que te permite tomar de manera consistente y segura las decisiones que Él tomaría”, agregó Barna. Sostuvo que la falta de una cosmovisión bíblica entre los padres plantea problemas para sus hijos, compartiendo estadísticas que encuentran que “menos del 1 por ciento de los adolescentes y adolescentes están en camino de tener una cosmovisión bíblica”.
Barna sostuvo que los mayores errores que cometen los padres cuando se trata de inculcar una cosmovisión en sus hijos incluyen priorizar “el logro académico, la felicidad emocional y la buena salud” sobre el “desarrollo de la cosmovisión”, así como no formar un “plan para el desarrollo espiritual de sus hijos” o “mediciones objetivas de la cosmovisión de sus hijos”.
El investigador detalló cómo los padres quieren que sus hijos sean “una buena persona” en lugar de un “discípulo”, y agregó que los padres “no están dejando su fe a Dios”, sino “dejándola al azar”.
Además de lamentar el hecho de que solo el 2 % de los padres con hijos menores de 13 años tienen una cosmovisión bíblica, Barna también discutió el impacto de la ausencia de una cosmovisión bíblica entre los pastores.
Según Barna, “la mayoría de los pastores no tienen una cosmovisión bíblica ni están comprometidos con el desarrollo de la cosmovisión bíblica”. Expresó su preocupación de que mientras que una “gran mayoría de pastores protestantes piensan que están haciendo un trabajo excelente o muy bueno en el desarrollo de la cosmovisión de los congregantes”, muchos “pastores principales confunden la transmisión de información a través de la predicación con el discipulado fundado en un proceso estratégico de desarrollo de la cosmovisión”.
“Los pastores de niños confunden la satisfacción familiar, la exposición genérica a la Biblia y la asistencia habitual con el discipulado efectivo de los niños”, advirtió. Además de denunciar un fracaso generalizado de los pastores para “equipar a los padres para desarrollar la cosmovisión de sus hijos”, explicó que “muy pocas iglesias tienen un proceso significativo de evaluación de la cosmovisión para medir cómo le está yendo a su gente”.
A lo largo de sus comentarios, Barna citó su libro como un recurso efectivo para ayudar a los padres a formular una cosmovisión bíblica en sus hijos y, por lo tanto, revertir la aceptación de cosmovisiones distintas a una cosmovisión bíblica que ha llevado a consecuencias negativas para la sociedad estadounidense.◄
