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Marie Dentière, La Primera Dama de Francia (1495-1561)

Marie Dentière y Simon Robert “fueron la primera pareja casada francesa en aceptar una asignación pastoral para la Iglesia Reformada”

Nacida en 1495 en una familia noble en Tournai, Francia, Marie Dentière tenía una buena educación, ingresó en un convento agustino (que era la orden de Lutero) y probablemente sirvió como priora a principios de la década de 1520. Cautivada por la teología revolucionaria de Martín Lutero, Marie dejó el convento en 1525 y se mudó a Estrasburgo para unirse oficialmente al altamente cargado movimiento de Reforma. En ese mismo año, hizo un segundo movimiento radical cuando se casó con un ex sacerdote, Simon Robert.
Renunciar al celibato clerical y exaltar las alegrías del matrimonio de las Escrituras se convirtió en temas importantes en el ministerio de Marie, especialmente en sus controvertidos intentos de convertir a las monjas en Ginebra. Un reformador escribe que Marie y Simon Robert “fueron la primera pareja casada francesa en aceptar una asignación pastoral para la Iglesia Reformada”. La pareja tuvo cinco hijos, pero Robert murió en 1533.
Para 1535, Marie se había casado con Antoine Froment, otro pastor reformado y la familia se mudó a Ginebra.
La mayor parte de lo que sabemos de Dentière, que no es gran cosa, se obtiene de tres documentos que se le atribuyen. La primera de las obras escritas narra los acontecimientos de 1532-1536 en Ginebra desde el punto de vista de los reformadores. Dentière pudo haber sido la primera escritora protestante en dar un testimonio ocular de esa época tumultuosa y fue una de las primeras mujeres, si no la primera, en articular y defender la teología reformada en francés.
Pero mucho más que una historiadora, Marie Dentière fue una evangelista articulada (aunque inflamatoria). Amaba y veneraba la Biblia, estaba angustiada porque la Iglesia Católica había ocultado gran parte de ella a la gente y predicaba que cada persona, incluidas las mujeres, debería poder leer las preciosas y gloriosas palabras de Dios por sí mismas.
El trabajo más famoso y controvertido de Dentière fue una carta a la Reina de Navarra, titulada “La carta más beneficiosa”. La carta es una defensa bíblica robusta de la teología reformada y un apasionado ataque a la Iglesia Católica.
Es una obra enérgica y atractiva que demuestra un extraordinario conocimiento bíblico y comprensión teológica. El malestar público que causó resultó en el arresto de la impresora y la destrucción de la mayoría de las copias impresas de la obra. No solo su carta condenó el catolicismo romano, y no solo fue escrita por una mujer, sino que Dentière también defendió el derecho de las mujeres a ser teólogas y maestras. Ella escribe, Por lo que Dios te ha dado y revelado a las mujeres, no más que los hombres debemos esconderlo y enterrarlo en la tierra. Y a pesar de que no se nos permite predicar en congregaciones e iglesias públicas, no se nos prohíbe escribir y amonestarnos unos a otros con toda caridad (Epístola a Marguerite de Navarra, 53).
Aunque Marie apoyó y defendió firmemente a los líderes reformados, incluido John Calvino, estaba claramente molesto, al menos durante los primeros años de su ministerio, por su manera abierta, ambiciones teológicas y críticas abiertas al liderazgo clerical masculino.
Sin embargo, para 1561, el año en que murió Marie, la tensión entre los dos había disminuido y el respeto y el aprecio de Calvino por Marie habían aumentado de manera manifiesta. Incluso le pidió que escribiera el prefacio de su sermón impreso sobre la modestia femenina de 1ª Timoteo 2:8–12.
Quizás irónicamente, uno podría argumentar que Calvino le pidió que enseñara sobre un pasaje bíblico que expresamente le prohibió hacerlo.
Para Marie Dentière, las asombrosas noticias de la gracia salvadora y el poderoso mensaje de igualdad ante Dios fueron verdades que habían sido reprimidas por la Iglesia Católica y que alguien que los había visto por sí mismos había tenido que gritarles desde la azotea.
No hay duda de que carecía de lo que aquellos de la época consideraban modestia y humildad femenina apropiadas, pero debido a que su pasión se encendió en las páginas de las Escrituras, su escritura conmovió y cambió los corazones no solo en su propio día, sino también en el nuestro hoy. En el año 2002, Marie Dentière se convirtió en la única mujer que tiene grabado su nombre en el famoso Muro de los Reformadores en Ginebra.

José Núñez Diéguez
Pastor, historiador y escritor
De su libro: “LA REFORMA PROTESTANTE, los desconocidos de la Reforma”.

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